HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付

■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。
勝海舟　一行書　掛軸　箱あり。
美品です。
♥中国　端渓　硯　2040ｇ　骨董品　古玩。
こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。
観音菩薩の絵と色札の額装。
関防印は惺々著です。
中国書斎墨　徽歙曹素功六世孫堯千氏造 上海墨廠 墨 未使用品。
軸先：木製　黒漆塗。
七福神 船旅 掛軸。
　　紙本：墨書。
真作/大徳寺/紫野/小林太玄/書/竹/五字一行書/布袋屋掛軸HK-146。
　　箱書、花押があります。
♥巨大　硯　１５．７ｋｇ　書道具　骨董品。
　付属品：共箱、タトウ箱付です。
栗原信（評価額／400万）二紀会／紙本　掛軸【石川啄木　詩 】。
〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。
福澤諭吉の書（掛軸）。
「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。
香椎秀一書 掛軸 双幅。
悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。
猛虎図　虎　掛け軸　中国掛軸 時代 虎 / 猫虎 肉筆 在銘 水墨　中国　骨董品。
これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。
【アウトレット掛軸】今泉滴水 南無阿彌陀仏 M04。
禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。
【真作】光明如来　岡田茂吉師直筆　【お写真】御眼力。
だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。
♥大型　中国　端渓　硯　紫檀ケース付き　6.4ｋｇ　端渓硯　骨董品。
それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。
馬場重臣　小倉重臣　版画　色紙　落款　　皇太子殿下献上作品。
相対を絶した禅者の境地である。
高橋泥舟　和歌・2首　軸装 桐箱　幕末三舟(海舟　鉄舟) 【真作】。